上京文庙是一座图书馆，各个文脉主要工作都是在图书馆完成的。
但是在上京文庙也是有许多产业的，每一个文脉也都有自己的产业。
此时一家名为“小洞天”的私人会所内，正有一群年轻人在聚会。
这些年轻人便是文庙的一个文脉中人，文脉名为贵己。
其实这些人看上打扮的潮流，可实际上却根本不是年轻人，年纪最大的那个约莫有三百余岁了，是上三境的儒家练气士。
而所谓的贵己文脉，其实就是战国时期的杨朱学派。
当初杨朱学派最鼎盛时期，是有这样一句话的：天下之言不归杨则归墨。
在许多典籍之中，也的确有一些相关记载，大致就是孟子与墨子都曾打压过杨朱学说。
另外还有一个比较有意思的小典故，是墨子的一个学生，名字叫做禽滑厘，他问杨朱说：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你同意不同意？”
“天下人的利，尤其是我一根汗毛就能了得？”
那禽滑厘就又问：“加入可以解决，你愿意吗？”
然后杨朱便不说话了。
后来孟子也公开说过一些言论，大致是子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。
这便是一毛不拔的典故了。
当时便有人跳出来说孟子与墨子正在打压日渐鼎盛的杨朱学派，因为毕竟杨朱严格意义上来说算是道家的人。
但是孟子却没有做出解释，甚至是墨子都没有任何解释。
而杨朱当时也被请去了文庙，经过了长谈之后，等到杨朱离开文庙之中，当时受到了极大追捧的杨朱学派日益沉浸，甚至到了无人问津。
最重要的是，这些历史虽然是出现在这个世界的，但实际上却是发生在旧九州天下时的中土神州。
只不过因为传承的问题，以及对于教化世人的好处，便被文庙中人搬到了这个世界。
而杨朱学派其实并没有真正的消失，而是在文庙内开花结果，而且权力也颇大。
如今贵己一脉的夫子，便是此时跪坐在茶几前品茶的一个年轻人。
这是一个丰神俊逸的男子，没有穿儒衫，而是穿着价值不菲的西装，手腕上戴着的也是江诗丹顿的手表，价值上千万。
此人姓旬名竹，现已是归真境界的儒家练气士。
旬竹缓缓开口道：“周小昆这人倒是洪福齐天，到了哪里都有如此大机缘到手，连我这个老头子看了都难免眼红。”
“要来便是。”
一个有些脂粉气的男人说道：“文庙放在我们手中的任务，便是培育儒家剑修，那么剑冢洞天既然有养剑阁的效果，不是更该交给我们文脉吗？而且上一次崔克己可是欠了我们人情的，他周小昆又是事公一脉的人，只要夫子您开口，想必那周小昆便一定会乖乖送来的。”