夺舍，又有一种说法叫做借尸还魂，实际上便是游魂占据他人躯壳的一种代名词，早在数万年前就被四大道统协商后列为修道的禁忌。
然而人们嘴里不说心中却都清楚，所谓的禁忌只不过是明面上被人吹捧作金科玉律的东西，私下里究竟被践踏蔑视至何等境地确然无从取证。且不说生活在鬼藏中的游魂野鬼对“夺舍”一途肆无忌惮，便是中土的某些名门正派中虚活了数百岁的老不休同样对这个所谓的禁忌乐此不疲。
夺舍就意味着重生，是能够帮助那些老不休暂缓被光阴踢进生命轮回的绝佳途径，没有人会因为它是禁忌而像虔诚的信徒一般对它顶礼膜拜。
五年前，就在苏典被逐出师门的第一年，他遇到的第一个生死大关便是险遭一个老态龙钟、面目可憎的老僧强行夺舍，好在苏典意念奇坚，终于在最后关头成功脱逃。不过从那以后，苏典就对佛门弟子没什么好感，并在随后的半年潜入大慈悲寺藏经阁翻阅了上千部佛门古经作为报复。
那种被人夺舍的瞬间求生不能求死不得的惨痛经历，苏典至今记忆犹新，如果可以选择，苏典宁愿面对的是传说中最恐怖的九幽炼狱之火，至少，炙烤比剥魂要来的轻松。
是成为碎石乱泥下的肉饼，还是允许自己的体内多一条拥有强大元神的魂魄？从没有任何一刻，能令苏典感觉到做出抉择是这般的困难。
艳阳如酥，湛蓝的晴空万里无云，山青水碧草绿。初春的茂林好似一片翠色的汪洋，微风拂过，荡起一圈圈跌宕起伏的涟漪。
一座百丈石塔高耸入云，方圆数里整个下陷了至少半丈余深，土质貌似初经翻新，周围寸草不生，甚至某些角落竟骇然可见人的头骨残骸。
这是坍塌后万碑塔葬的样貌，那数万道象征着乱葬坟的林立残碑俱皆被断石乱泥埋葬在神龙葬下，原本高三百余丈的石塔这时也深陷一半，荒坟化作深坑，残碑独留遗骸，断石，湿土，在充足的日光浴下化作一副别开生面的新面孔。
一个背着强光盘膝端坐于数里深坑边沿的青衣人手捏剑诀、口吐心经，那道被阳光拉的颀长的人影远远地映射到十几丈外的翠青林海深处，显得是那么地孤独寂寞苍凉。
青衣人正是苏典，在神龙葬全部沦陷的刹那，他终于接受了中年和尚元神入体的做法。事实果如苏典猜测的那般，虽然最终他的身体成功地掠出了地穴，而中年和尚却违背了誓言赖在他的身体内不走了。
用中年和尚的话说就是，“好吧，就让老天诅咒贫僧万毒浸体、面溃舌烂、臀部生疮、脚底长脓、吃嘛不香、喝嘛不甜、睡觉被闷雷吵醒、走路被鸟粪淋头、说话被咬破舌尖、穿衣被撕破裆部吧。”
苏典没有半句怨言，脱离险境的片刻过后，他就盘膝坐地，口中开始默念三年前在大慈悲寺偷看的《如来镇魂经》。苏典从来都不会打一场没有把握的仗，若非没有几分将中年和尚的魂魄驱逐的把握，苏典怎么会如此轻易就默许中年和尚暂借他的躯壳？