杨潮这封废除独尊儒术的报纸刊发下去后，顿时引起了极其强烈的反应，可谓是天下汹汹，八旗打过来的时候，偏安在乡下借债自守的豪族们不加反抗，可是这篇报道一出，竟然有不少豪族立刻召集兵马，开始反抗官府，虽然不进攻县城，但是开宗明义的表示，不在向大都督府纳税。
也有借机闹事四处散播流言的士子，煽动一个个守旧的地主起来抗争，有的甚至拉杆子上山变成土匪。
杨潮没想到自己一封报道的力量这么大，大过了改朝换代的轰动，不由想到，后世如果太平天国不是到处砸孔庙，禁止祭祀孔子，让江南地主阶级认定他们想灭绝华夏礼教人伦的话，恐怕曾国藩的湘军也不会得到那么多支持。
一想到曾国藩那种人物的厉害，杨潮不由得感觉自己跟书生们突然谈论到的这些话题，传播出去的似乎不是时候，或者说也正是时候。
在满清在北方圈地剃发的时候，提出来，有外敌的压迫，地主阶级才更容易妥协，如果和平之后在提出来，那时候动乱的恐怕就不仅仅是个别最守旧的老地主了，恐怕思想甚至会感染到自己的军队中，那时候就是一场宗教战争。
西方三十年战争，天主教和新教打了一场，最后谁也没有奈何得了谁，但是让实力强大的神圣罗马帝国名存实亡，让德意志地区损失了一般人口，再也没有跟法国一较高下的实力，让法国人坐收欧洲大陆霸权。
如果天下稳定之后，杨潮提出这个口号，那时候军队中成长起来的书生们，谁知道他们会有什么立场，到时候发生内战后，恐怕也是两败俱伤，弄不好给整分裂了，几百年之后。信仰儒教的变成了一个民族，不信仰他的变成了另外的民族？
虽然这个假设有些远，但是杨潮还是感觉到很恐怖。
所谓祸不单行，内部思想震动的同时。前线王璞又战败了。
其实也不能说是王璞战败，而是吴三桂又一次打赢了。conAd1
施琅和五千骑兵护送粮草辎重进入开封府地界，刚刚过了杞县地界，突然骑兵杀出，跟保护辎重的骑兵交手缠斗起来。
接着河边上飘来一根根原木。将睢水这条不大的小河都堵死了，后面的施琅见状，十分果断的自己焚烧了粮草辎重，带着水兵上岸了。
施琅想来是一个果决的人，就像他跟着黄道周出兵的时候，黄道周不听他的建议，他认定黄道周必败，然后就抛弃了他，直接来江南投靠杨潮了，此时他看到前面清军大木浮下。骑兵被牵制住，他就知道大势已去，自己烧了粮草辎重，不留给清军。
其实之后证明他做的很对，因为清军的原木上都浇满了火油等物，显然清军也是打算放火的。
粮草辎重的又一次被毁，让王璞十分恼怒，尽起一万多兵马回身攻击吴三桂，结果遇到了伏兵，也幸好王璞兵强。在遇到伏击的时候，还能够结成队形防守，让敌人知难而退。