“原来你会罗斯语啊，我还以为我得用希腊语和你说了呢，我已经有段时间没说希腊语了，口语估计已经退步了许多。”
虽然说对面的罗斯语强调有些古怪，但还是可以听懂的，对此罗斯季斯拉夫很是高兴，他不想去说其他语言。
“若是我的罗斯语不过关，那么我也不会被任命为这支队伍的领袖了，罗斯季斯拉夫大人。”
那人十分恭敬的对罗斯季斯拉夫抚胸鞠躬，接着他看向了亚当，口中说出了保加尔语，而罗斯季斯拉夫前段时间也学会了保加尔语，知道这话的意思和刚才所说那话类似。
而亚当的脸上闪过了意外，接着他说出了一句保加尔的问候语，而那人也非常平澹的对上。
虽然说这只是小小的问候，但这散发了一个很重要的信息，那就是眼前此人对于保加尔文化是有着了解的，而这是多么难得，罗斯季斯拉夫很清楚。
看到这一幕的罗斯季斯拉夫很是高兴，这看来帝都不是随便打发个人过来啊，他们是真的派了个专家过来，这可真的是太好了。
而罗斯季斯拉夫之所以这样想，那是因为历史上很多时候就是这样的，许多被派遣去开拓信仰之人，里面固然有许多为主奉献之人。
但更多的都还是因为各种各样的原因被排挤出来的教会边缘人，因为是边缘甚至是犯错，所以就被打发出来了。
“两位大人，我的名字叫做提比略，你们日后这样称呼我即可，至于我的姓氏，我的名字已经很骄傲了，因此我在进入教会的那一刻就彻底放弃了它。按照牧首的指令，我带着队伍随着罗斯季斯拉夫大人参与到对保加尔的征伐之中，待到信仰基督的王子坐在其祖先的王座上，我也会成为保加尔的主教。”
提比略的话语让罗斯季斯拉夫很舒服，这是一个真正的基督徒，而不是什么欺世盗名之辈。
这让他很高兴，很高兴很高兴，他现在需要的就是这样的信仰者，而不是滥竽充数之人。
亚当也很高兴，他身边缺的就是这样的人物，一看就是理论知识扎实的基督徒，若是没有这样的人，他怎么与和尹教的学者们辩经，去论证基督的优越性。
这方面靠罗斯季斯拉夫派来的年轻人是不够的，这些人辩经甚至连那些来投奔他的流亡者都辩不过，怎么可能去面对更大的困难――同时这也是那些流亡保加尔人难以皈依的一个重要原因。
而提比略这个来自远方帝都的人也很开心，虽然说他是个虔诚之人，对于教会的任务从来都不惧怕任何的苦与累，但是这次这个事情，在他看来实在是太像边远的基督王公为了骗取援助所做的事情。
但是牧首完全沉浸在怎么挫败公教，以及处理教会以及帝都内部多次政治斗争而产生的失败者上，于是他被派了过来，并且带领这一支数量庞大但充满怨气的队伍。