王永光不但准备调动保定、宣府、阳和、大同、山西、山东、河南等地兵马，更准备向民间征求“奇才异谋，精器妙法”！
刑科都给事中陆文献疏陈方略：“一曰用夷。自来东夷之去住，必伺西虏之合离。歹青妻要挟不遂，或为奴所愚。然虎憨兔汗之宾服久矣，亟宜宣文告以谕之。一曰用将。有兵而后有关，有将而后有兵。将既以冒破失兵心，倘急以澄汰失将心，恐榆关大事去矣。厚鼓舞以结忠诚，庶将吏有死之气，士卒无生之心；”
这位陆大人大概是“病急乱投医”，乃想沿用“用夷制夷”的故技，用虎憨兔汗的蒙古兵来克制建酋老奴；除此之外，他又说是：“一曰用法。人情有利当其前，而后不爱生；有害持其后，而后不惜死。宜下令曰：守关以久近为差，守三日当小捷，守五日当中捷，守十日当大捷，望风欲溃者杀无赦。功罪谁肯弃赏而就刑？”
陆文献根本不相信袁崇焕能守往宁远，打退建酋，不得不说这位陆大人代表了当朝朝臣中普遍存在的一种心态！陆文献是刑部的给事中，情报工作作得有点落后，他不知道右屯三十万石储米已落入敌手，还在拿这个说事：“一曰坚壁。善用兵者，非万全不谋，非百克不斗。寇小至则张声势，以遏其入；寇大入则图远略，以邀其归。宜明斥堠、谨火攻，据险以乘之，多方以误之，俟其敝而袭之。一曰清野。右屯储米三十万，饷军则为续命之丹，委敌则为盗粮之藉。”
陆文献没有体察圣意，“哪壶不开提哪壶”，就拿皇上最担心的来说事：“己巳之变（即土木堡之变）近郊秣马刍粮，于谦下令焚弃千百余万，今可仿而行之；又言前屯、宁远坦而易攻，觉华、红山险而可据。宜于此设一犄角之师，备兵两岛，张疑设伏，待奴深入而图之，或倚山而远攻，或航海而夹击。倘奴假道于虏，分兵数枝，从夷院、界岭口、马兰峪、喜峰口、一片石诸口直达郊原；或恐两军不相应，自合于中路，择其最冲之口，宿重兵二三万，为大帅建牙之地，贼从东入则策兵东应，西入则策兵西应。”
陆文献在王永光调动九边精锐防卫京城的基础上，更提出扣除州县积饷、令民输粟等一系列战时管制措施：“至于根本之地，宜令保定、河间、宣大抚镇，各料理精兵，移镇近处。……然其要领，则莫如州县积饷，莫如暂留京运，令民以本色输公家而贮之仓。其次，莫如令民输粟，得拜爵免罪。其次，令各地方于有粟处所，设法收买。又其最要者，京仓无终岁之储，漕运露积河干者，什之四五。亟宜设法递运，即通津诸仓，约算可接新饷，余亦次第相时运进。……是主兵与客饷两充，坚壁与清野两益也。“