辽东潘阳界内人民，尚不能保，宁问糗粮足与否？汗怨已雪，而‘心满意足’。惟我皇帝，难消受耳。今若修好，城池如何退出。官生男妇，如何归还。若归还，乃汗之贤明慈惠，敬天爱人也。上天无么，人心忌满，‘是非曲直’，将自昭然。各有良心，不可偏私，我愿汗，再思之。一念杀机起，国中无穷劫运；一念生机，将遭逢祥运。我又愿汗图之。“
袁崇焕质问皇太极一方面假和谈，一方面又用兵朝鲜，命其退兵”若书中所列诸物，以中国之大，皇上既恩养四诸申，岂无此物，或吝惜乎？然前书未载，多取达天乃当汗自裁。既通使往来，又出兵朝鲜，何故耶？我丈武官员，皆疑汗之‘言不由衷’也。兵若未撤，则令撤回，则勿再往，以明汗之盛德矣。
停息干戈，辨明前后诸事，往来书信，勿书动怒之言，恐有碍奏闻。信使往来，汗亦知之也。夫我帝‘明见万里’，‘仁育八方’。汗以实心恭敬我帝，宣扬圣德，料理边务，颁谕安抚诸申汉人等，则有疆臣在，勿扰美意不上闻也。相善相恶者。诸申汉人之常，而不绝使命。汗更有以教我乎？在此特候复书。”
李喇嘛书曰我自幼演习秘密，朝各名山，上报四恩，‘风调雨顺’，‘天下太平’，乃我僧家之本愿也。老汗崩后，袁督爷念其在日，擒杜明仲而未杀，再又以礼致书宁远。故遣我至潘阳上纸。汗及各王等，善意相待，有生虽忘。有归之又遣人远送，并派方吉纳、温塔希来谢。我至宁远，以汗及各王之美意，晓论诸臣及兵民等，督老爷甚喜。“
李喇嘛接着指出皇太极书信的格式不妥”因书函字样不妥，不便督老爷拆阅，换来书函内仍有一二字不合，第三次换来书格式完全不合，但无大谬，袁老爷遂即拆阅。书内所列七恨及所取金银绸缎，乃尔所应言者。书末只有尔仍愿兵戈之句。因有此句，难以转奏，帝若见之不悦，反虚汗之美意。谅汗及众王皆有福智，心地明白人也。“
我佛教法门，以慈悲为上。观众生之苦乐、及殁於阵，皆系前世作孽，後世报应。入教则自然觉悟。佛教有戒、定、悟三项，念佛成善。圣人立四相，以绝百非。遂得诸王大臣等之身，求济众生，豢养众生以成其善。我佛门弟子，身虽贪而道不贪，难行处能行，难忍处能忍。行以奉承调和为上。我佛祖留此三法，唯有欢喜；而无烦恼，只有慈悲生人，而无忿恨损物。”