汉魏之际的豪门世族，其实更准确点儿说应该叫“经学世家”，必须具备以下三个要素：
其一，祖无罪徒（曾经被宦官集团搞党锢入罪的不在此列），且有高官显宦，而且最好累世二千石以上，始终没有长时间脱离过朝廷的核心圈子。
其二，以经学教授子弟，最好出过一两个在学术界赫赫有名的儒宗高人。
其三、宗族繁盛、姻戚为辅，而且利用第一条要素占据了大量土地，成为起码在一郡内都排得上号的大地主。
以此三项条件来筛选，是家是肯定排不上的，因为是仪始为二千石，到是勋也不过才两代而已，但是倘若维持着这一上升势头不变，到是家第四代（是勋的孙辈）还没有离开朝堂，就有希望挤进经学世家的行列中去。
夏侯家也排不上，即便从夏侯惇、夏侯渊算起，已经两代高官了，但大多为武职，少有文吏，更在经学上没有什么建树。倘若先按原本的历史轨迹走，但司马家并未篡魏，那么夏侯玄之后，夏侯氏或有机会成为世家。
拉回来说，汉若不亡，世家势力将会稳步成长，最终形成可与君权相抗衡的强大阶层，但是汉末大乱导致一系列军功贵族上位（比如曹氏、夏侯氏），从一定程度上打断或起码是延缓了这一进程。直到陈群建九品中正制，进而河内大族司马氏掌权，司马“八达”将姻戚关系几乎辐射到所有规模相若的经学世家，编织成一张巨大的关系网，才使得世家势力的膨胀骤然加速。永嘉南渡以后，吴、会豪门也加入这一阶层，于是皇权算个屁啊。只有世家最大。
所以是勋选择在曹魏军功贵族势力如日中天的时候，伸手扶持庶族，扼阻世家。切入点是很好的——往前几十年，或者延后几十年。都不会再有这种机会了。
自从是勋向儿子是复透露了自家的根本政治理念以后，是复就开始搜集和整理世家的资料，至此基本完成，于是呈献给是勋。是勋接过纸来仔细一瞧，上面总共开列了中原地区的豪门二十一家——至于蜀中、凉州，本来就没有什么世豪势力，乃可忽略。
原本汉末第一等世家乃汝南袁氏，不过随着袁氏割据政权的覆灭。这一家族已然星散，不足为虑了——世家也不是一成不变的，比如说唐初所谓的“五姓七望”，其中陇西李家如今连影儿都还没有，而在永嘉南渡之前，吴会的谢、沈等族也从来不入中原世族法眼。
曹魏政权下执世族牛耳的本有三家，即颍川荀氏、陈氏，还有弘农杨氏。不过随着荀彧、荀攸叔侄的先后辞世，随着杨彪致仕、杨修被贬，荀、杨两家的地位有所下降。陈氏独占鳌头。只可惜陈氏人丁不蕃，能够拿得出手的也只有一个陈群而已。
在此前的诸王夺嫡斗争中，以陈群为首并为纽带。很多世家都聚拢到了曹丕身边。是复在纸上开列明白，主要包括荀氏和河东裴氏、赵郡李氏、博陵崔氏、荥阳郑氏、陈郡袁氏和何氏，等等。