季嬴一边为无恤盛饭一边说道：“早上享祀刚毕，阿姊我便把新鲜的稻饭给父亲送去，接着就特地往你这儿赶过来，累出了一身的汗。你却忍心不把故事讲完，还在这儿唱起抱怨的歌，说什么‘箸匕归去兮，食无肉’，唉。”
说着些抱怨的话，在赵无恤凑过来替她擦去额头的汗时，嘴角的酒窝却暴露出她乐此不疲。
少女举案齐眉，这本来是面对父兄、夫君才需要做的，却在他这个庶出弟弟处破了例，赵无恤感动之余，也正襟危坐，恭恭敬敬地接过。
精细的稻饭有些粘牙，也十分单调，不过比起厩苑里的饭食，好了不知多少倍：小吏吃的是脱壳未干净的糙米，隶臣则只有豆叶羹、米糠等，用菽豆制作的素酱佐餐，而且一日只有早晚两餐。
本着食不语的礼仪，他扒完最后一口饭食，满饮一盏浓浓的酸浆水后，才问起了狩猎的相关礼仪。
原来，春秋时，每年春蒐、夏苗、秋狝、冬狩都是挑着农闲时进行的，这也是春秋领主们训练弓马车驾的方式，当然，一切都有相应的规矩。
若是赵无恤想要参与，首先，他必须拥有一辆戎车，才能骄傲的站在车上，陪着客人驰骋开弓。
于是告别姐姐后，赵无恤便赶到车房处。
以前他一直觉得，修身齐家治国平天下，这话要放到后世，明显就有些问题。
凭什么治国平天下前，先得齐家啊？家是个人私生活问题好伐。
但这句话要放到春秋，那就是再对不过，因为春秋时的家跟后世的概念不太一样。
赵无恤现在有些理解了。
家，就是卿大夫的封地，一个家，有自己的土地，有自己的属民，有自己的军队，有自成一体的经济，比如这赵氏之宫。
总之，家是卿大夫可以动用的第一力量，是晋国封建体系的基础单位。家都不能齐，还谈什么治国平天下，回家做白日梦去吧。
既然家这么重要，就得有人帮忙打理经营，于是就有了家臣。
家宰，就是家臣中的首席，是整个家族事务的主管，比如那位敢和主上赵鞅对喷的尹铎。家宰之下，还有许多种类不同的家臣职位，他们通常是一代传一代继承职责。
这种在赵无恤看来有些腐朽而缺乏活力的家臣世袭制度，却养出了一大批愿意为主上效死的忠臣。
有位齐国大夫，就曾当着齐景公的面，喷一位叛主的家臣：“你这货身为私室家臣，却想要效忠公室国君，真是罪莫大焉啊。”
而那位代表了公室利益的齐景公，居然也对这句话大为赞同。
这就是春秋时代士人的忠君观，我封君的封君，不是我的封君，大概可以用这样一句话来形容。