君不见古罗马的角斗行业如此兴盛。这就是人类骨子里的好斗和残酷在起作用！
闻言后专鲫点头称是，一旁的子贡。乃至于言偃都大惊失色，以为赵无恤被他说动了。
俩人正要劝谏。却听赵无恤斩钉截铁地说道：“然而不行，哪怕有再多的利益和好处，我都不会让斗剑、斗兽进入竞技场中！”
专鲫愣了：“既然有好处，为何不可？”
“因为君子爱财，取之有道，推广斗兽、斗剑，这是在用别人的性命来为自己取乐，是君子不能做的事情。我举几个例子罢，桀纣暴虐，残民以逞，所以他们被汤武行仁，吊民罚罪了；当年莒子庚舆喜欢剑，每铸成一剑，必以人试剑，岁杀数十人，终于成为国人大患，于是他被驱逐。总之，用残害民众来满足自己意愿，最终只有这种下场。”
专鲫哑然，但他还是坚持道：“并非单单是取悦观看者，也是在取悦鬼神。”
赵无恤的声音徒然提高：“未能事人，焉能事鬼！”
专鲫的话噎在了喉咙里，只得在那儿干瞪眼，而为赵无恤转译的言偃也一下子激动了起来，说话声音都有些颤抖。
“看来伯鱼还是不明白我的为人，你若是和旁人打听打听，便知道我在领地推广了止殉令。现在，驱使武士和隶臣去斗兽、斗剑而死，和将他们人殉陪葬有何区别？只是换一种死法而已，我又怎么会同意？我中国之礼仪不同于蛮越，以人为本！本理则国固，本乱则国危，人毕竟是万物之灵，任何一条人命都弥足珍贵，不是鸡犬之流能相提并论的，此事不可为也，伯鱼休要再说了！”
专鲫理屈词穷，沉吟思索，随即仿佛被什么东西再次惊醒了，手不由自主摸向了腰间的佩剑……
……
这边的争执也吸引到了曹伯，曹国大司城，还有籍秦、屈无忌等人。
他们将脸转过来询问发生了何事，刚好听到专鲫在自夸吴人的斗剑之俗，声称可以引入竞技场。这听得曹伯眼前一亮，但随即赵无恤不容驳辩的话语却让他打消了这个念头。
“以人为本，说得好啊！”
曹伯阳偷眼看了看点头不已的大司城，他平日狩猎无度，就已经被大司城屡次谏言了，若是再做点“残民以逞”的事情出来，那还了得？这老叟不得说得他耳朵生老茧。赵无恤的心思他能猜出一点，中原不比吴越，名声极其重要。作为国君、封君，做事必须有些底线。否则，国人的舆情和青史可不会放过你。
以人命来取乐敛财。不被黑成桀纣才有鬼！
屈无忌虽然生于斯长于斯，但对吴越之地的一些野蛮习俗也颇不习惯，他和旁人一样拊掌称是。