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第440章 灵鹊(下) (1 / 4)

在秦邑,乃至于整个中原,冬至后第三个戌日可是个大日子,因为今天便是腊祭日。

按照周人的传统,逢腊月便要围猎,以猎获的禽兽作“牺牲”祭祀祖宗,以求来年五谷丰登,平安吉祥。

往年这时候,据子贡叙述,赵无恤亲眼所见,鲁国人腊祭时“一国之人皆若狂”,正如诗言:“朋酒斯享,日杀羔羊,跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆”,和后世的过年气氛何其相似。

今年因为战争,还有那场突如其来的伤寒,秦邑腊祭的准备活动并不算全面:因为要囤积粮食,所以酒酿的不多;因为坚壁清野,民众们也没法去城外十多里的地方砍柴来生火。不过用烟熏走老鼠、清扫垃圾等事项,民众们在预防伤寒时就顺便做了。

秦邑大夫在伤寒肆虐时吓得跑到郊外去了,现在疫病虽已消除,但他也不好意思立刻跑回来,便依然告病不理事。如今邑中事务就由晋国赵卿及鲁国小司寇赵无恤主持,腊祭这天他们祭祀了战争和疫病中的死难者,向昊天祈求死者早日魂归蒿里,不要停留在人间作祟。

看着巫祝在场中带着狰狞的面具跳来跳去,赵无恤对站在一旁皱眉观看的医扁鹊说道:

“普通民众认为疾病产生的原因是鬼神作祟,这一时半会是纠正不过来的,细蛊致病说更不可能一蹴而就让他们接受。现如今,连吾等也只能敬鬼神而远之。”

华夏的自然观虽然早熟,但唯物的观念毕竟是少数智者的专利。想要传播开来何其难也。作为主政者,即便心中不相信。也得做出一副敬畏的模样来,以安定人心。何况无恤从后世嫁接来的一些理念太过超前了。

”得病的原因足足有百门之多,主要是寒暑失调和劳苦过度,敬鬼神只能闭其一门,并不能完全防止疾病的侵入。“扁鹊表示理解,他无奈地摇了摇头:”换成小君子的这种说法后,民众们果然更容易接受些。“

”然,授人以鱼不如授人以渔,这些就是夫子以后游历行走时需要传播的东西了,只有越来越多的民众学会防疫。有了治愈疾病的信心,才能救治更多的人,乃至于救治这个季世,还望夫子及众师兄弟勉之。“

”这是自然。“

时已近傍晚,寒风中,一轮红曰西沉,天空晚霞灿烂。

虽然要面临的困难何其多也,但扁鹊只觉得前路一片坦荡。

因为今天的意义还不仅是腊祭日,也是名为“灵鹊”的组织在秦邑宣告成立的日子!

……

后世载。 鲁侯宋十年冬,齐国大军与晋国赵氏-西鲁联军共五多万人激战于大野泽西岸的雪原上,士兵伤亡惨重。医家之祖扁鹊途经此地,为惨象所震惊。当即决定将个人的事业放置一边,投入战场救护。

随后扁鹊还救治了疫病流行的西鲁,遏制伤寒造成更大的伤亡。此事之后,他又在秦邑撰写了《伤寒杂病论》一书。传播防疫和救治之法。

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