这之后的崔庆之乱，陈、鲍驱逐二惠之役，无不以临淄为战场，打得不可开交。鲍牧、陈乞就是当年的亲历者，这两个老练的政变者有心算无心，早早等在必经之路上，打了高氏一个出其不意，其中鲍牧勉强才带上的王孙胜更是勇猛不已，使出那套在吴国学的剑技，可以一敌十。
战斗本来是一面倒的，可随着小国书也带着仅剩的国氏族兵赶到，却隐隐有翻盘的迹象，毕竟鲍氏之兵不以善战出名，国、高族兵中却有很多技击。
就在这紧要关头，却有国人加入到战团中来了。
以往历次政变，国人基本都是中立的一方，可这一次他们听到打斗声出门一瞧，却正好听到各家派来的人在大声求助。
对一向自视甚高，看不起平民的国、高二卿求助，他们嗤之以鼻，对鲍氏的求助，他们同样无动于衷，唯独对陈氏，勾起了他们的一些记忆。
陈氏的豆、区、釜三种量器，都加大了四分之一，钟的容量就更大了。从陈无宇开始，但凡遇到临淄人借贷，就用私家的大量器借出粮食，而用公家的小量器收回。高唐山上的木材运到临淄市场，价格不比山里高；东莱的鱼盐蛤蜊等海产品，价格也不比海边高。在齐侯杵臼统治末期，百姓把劳动收入分成三分，两分归公家，一分用来维持自己的衣食。国君聚敛的财物已腐烂生虫，老年人们却挨冻受饿。加上刑罚泛滥，国都的各个市场上，鞋价便宜而假腿昂贵。
临淄人有了痛苦疾病，在国君和国、高二卿处得不到安抚，只有陈氏愿意出财出力安顿他们。这种事情做一次两次可以说是伪善，但三十年如一日地做下来，就成了真正的行善，而且是惠及两代人的大善！祖父临死前会对孙子说陈氏的好，母亲下葬后儿子会擦着眼泪说多亏陈氏相助，否则连一体面的葬礼都办不了。
于是三十年下来，临淄民众虽然名为国君子民，可他们最底层的那些人，拥戴陈氏如同父母一样，归附陈氏像流水一样。
陈氏若亡，谁来抚恤临淄受苦受难的穷困百姓？
齐侯可以死！陈氏不能倒！
所以在陈氏旗帜的号召下，他们很快就找到了自己的阵营。
让高张瞠目结舌，让鲍牧不明所以，让王孙胜记忆犹新的一幕发生了。战局正酣时，临淄的国人纷纷从家里拿出农具、武器，倒向陈、鲍及诸大夫一边，他们全民皆兵，集结了整整万余人，半个临淄都喧嚣起来，这已经不是四个家族的争权夺利，而是齐人用手里的武器投出的选票。
于是高、国仅剩的那点族兵寡不敌众，连连败退，一直从西市败到了东市。自己这边人越战越少，敌人却得到了越来越多临淄国人的拥护，变得势不可挡起来。