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第四十一章 巫族(三) (1 / 4)

巨蟒逃走以后,刑天也不见了踪影,方诗雅惊慌失措,非常担心刑天的安危。

我们推测刑天肯定还在蟒蛇身上,只是我们这些人经过此番搏斗之后,正处于极度疲乏和虚弱的境地,想要去追击蟒蛇也是有心无力了。

“诗雅,你别担心,刑天生来神奇无比,向来只有它威慑别人,谁能对它造成半分伤害?那条蟒蛇再厉害,也就跟七彩蜈蚣差不多,你不用替刑天感到担忧。”我劝慰方诗雅道。

赵五爷和小张也从旁相劝,他俩各自回忆起关于刑天神奇的事情,语气很是轻松淡定。

方诗雅叹息一声,转而去照顾老烟枪,说道:“烟枪大哥何时才能醒过来啊?”

阿央止住了鼻血,心有余悸地说:“这一次算是侥幸,老烟枪大难不死,也算圣女娘娘护佑了。无量山地区经常有蟒蛇吃人的传闻,我们这些彝族人,最怕在山中遇见巨蟒,有一句俗语说,‘听见蟒蛇吼,老虎豹子绕着走’!这说的还是普通的蟒蛇,关键我们今天遇见的这一条,却是一条巫龙,恐怕后面还得有麻烦。”

我不止一次听阿央提起“巫龙”了,又想起她说过的关于巫龙的传说,心里非常好奇,就问道:“阿央,你曾经说过,巫龙是由一个大巫师化成的,当真确有其事?”

“我父亲曾经这样说过,很久以前,从中原地区迁徙过来一个家族,因为他们会使用巫术,当地人就称他们为巫族。”阿央回忆着说,“巫族躲到无量山中,不与外人来往,据说他们的大巫师死了之后,心有不甘,就变成了一条黄金巨蟒,人们把它叫作‘巫龙’。”

阿央说无量山中的巫族是从中原地区迁徙而来,这倒让我大为震惊,我原本以为,巫族乃是当地古老的土著民族呢!

不过阿央所知甚少,巫族具体从何而来,又是什么年代发生的事情,她都无从知晓,我们也就不再追问下去。

我们吃了一些食物,老烟枪呼吸开始变得平稳,小张抢着来照顾老烟枪,其他人就地抓紧时间睡觉。

我刚闭起眼睛,阿央却凑了过来,疑惑地问道:“这几天观察下来,我发现你跟其他人很不一样,又听见他们总是叫你‘大明王’,你能跟我解释一下吗?”

难得阿央有兴趣,而且以后总会还需要她出力帮忙,正好可以趁机与她拉近关系,我就打起精神,跟她详尽地解释起来。

阿央越听越着迷,两只美丽的眼睛忽闪着,我才发现她的睫毛很长,眼神一片澄澈,暗想阿央虽然身为毕摩,其实还是个纯真的女孩子。

“你说我们的圣女娘娘,就是明教圣女白如烟?”阿央听我讲了白如烟的故事以后,沉思着说,“老人们也说过,圣女娘娘是个外来人,看来你说的话还真有几分道理。”

阿央告诉我,当地的彝族是在几百年前才开始供奉圣女娘娘神像的,而且也只有无量山地区的彝族才有这种信仰,别的地方的彝族同胞,都没有信奉圣女娘娘的习俗。

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