夜酩回到苦水寺，简单洗涮一番，倒在床上，尽量控制思绪，不做他想，想以心湖映月法，给自己催眠。
只要睡着了，便不会再觉得饿了。
以前，他孤身一人被困在山海鉴中，也曾遇到过类似情况。
在那片无名大山中，赶上青黄不接时节，万物凋零，百兽绝迹，便是连最常见的树菌都难以寻见。
但只要依法而行，挺挺也就过去了。
但没想到平时百试百灵的法子，今日竟然无效。
他的心湖始终难归平静，翻涌如汩泉，思绪总是不时闪回，落到那个叫冯铁炉的干瘦少年递来的那碗馄饨上。
起初，他还暗骂自己没出息。
但依照法决关窍，凝神溯源，却感觉下腹深处玉门穴隐隐胀痛，好似其间有数尾活鱼在蹦跳游动。
倘是修行者二境“蹒跚行”圆满，已到九牢关前，一阳初动，便是破境之兆，本是件好事。
三境“见天地”，又称“上青天”，打通玉门穴，犹如鱼跃龙门，从此踏上青云路，待到登顶灵山之巅，大道可期。
但夜酩很清楚自己的情况，这绝不可能是破境，因为他的境界早已在此之上。
自从五岁那年遭遇变故后，他的身体生长就陷入凝滞，只能发挥出二层功力，差不多相当于二境中品修为，却并非是修行火候不及所致。
所以，必然是哪里出了问题！
不过，少年遇事一向沉稳，并未惊慌，燃着灯火，先仔细检查一番周身，确定并无外伤，才又凝神内照。
他的这门功法乃是他娘亲亲传，有“拜月、映月、炼月”三法，合称“回光贯月”。
据说是从一部上古仙书《太阴真诀》中演化而来。
修真求道，路途漫漫，百年光阴，不过弹指一挥，如无福缘奇遇，想以凡人之躯，抵过三灾九难，证道长生，难如登天。
而这门功法的殊异在于，即便修行者大限已至，肉身损毁，仍可保三魂七魄不散，借白骨炼形，待到功成之时，白骨生肉，重聚炉鼎，胜服九转紫金丹。
可凡事有利就有弊，功法亦然，越高玄莫测，往往越难进境。
夜酩虽每晚用功不辍，却也只是刚步入初阶，勉强能借前两法遁形安神而已。
修行者采食天地灵气，杂而不精，难免为外邪所染，故而需要炼化凝纯，功法各有机杼。
回光贯月中的“炼月法”便是此用，乃是以心为神主，凝想出一轮皓月，行玉清小周天，与道家炼气中“青龙驾火游莲池”类似，却没有行气之说，并不追求龙虎相抱，只是行神走空。
这一点，博览隐门武库典籍的夜酩甚是费解。