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第三十二章 灵肉分离双丰收 (1 / 4)

【天符之法,上古秘藏起波澜】之三

终于在吵吵嚷嚷了几天之后,四兽最后商定了传授功法的主意。他们支开了小猴子小石头,开始轮番对着童飞的躯壳解说自己的功法。

灵龟念叨他的养志诀,雏鹰吹嘘他的散击术,花豹却炫耀一般的说他的转圆之法。

老龟如老僧坐禅,嘴里念念有词:“心有欲则思,思固则心聚,思之使者为志……和养内藏,应对外猛……心安则志坚,志坚则势聚……”

每日喋喋不休的嘤嘤嗡嗡,怎么听怎么都像是在念经,若是人见了以为他们是在为童飞超度呢。虽布下了阵法,说什么法不传六耳,其实就算有其他在场,也未必能听懂。

童飞也觉得言语过于艰涩,有些难以理解。但是身在虚空之境中,找不到出路,只有勉强听着。久而久之,不知是童飞福至心灵,还是天可怜见,慢慢的,童飞居然有了一些体悟。

养志之诀,是道门劝修之法。道家追求天人合一的理想,这就是修道一辈子为之奋斗的志向。一个人要想有所成就,就得有志向。志向因为**产生,但是**过多,反受其害。修道者必须常常坚固志向,摒弃多余的欲念,专心以致志。这就是要懂得舍和藏,具体点说,就是舍去有害于求道志向的欲念,和中养志,积累内藏,也叫和养内藏。

童飞有观气术为基础,知道志为五气之一,凡人五气源于五脏,而道家的五气源于天道阴阳。道家有云:无极生太极,太极化三才,天生四象,地生**。灵龟之藏其实说的就是**。具体的说就是体合于心、心合于意、意合于气、精合于动、神合于动、动合于空,万法唯心,终成道藏。这和修行中的胎养之法相合,对于这个童飞已经比较清楚了,因为他的气海的凝气就是遵循这个规律来的。

但是用于法术的领悟,还是第一次。童飞这才发现,原来修行和法术,其实是相通的。

灵龟的法术,对战之时讲究固守,无论对方使用的什么法术武功,他强由他强,我守我的心志。只要我心不失,就无破绽。辨其气,听其志,察其心,知对手之能,看清了对方的破绽,勘破薄弱,或不战而屈,或一击而蹴。

“敌不动我不动,我自岿然如山岳,敌动我随,导其势而洞其意,心怀山河,因势力导,其势自破!”

灵龟依然是娓娓而谈,神色丝毫不动,仿佛老僧入定。童飞则双目紧闭,团身趺坐,依旧是当日打坐参悟时的样子。

不过,在童飞的眉窍深处,在符种之花的虚无之境,童飞的神念却突然的意气勃发,长身而立,大赞一句:“好一个我自岿然如山岳,就是如此了!”一念所指,顿时一股磅礴的力道凭空而生。

此时一直闭目的童飞忽然睁开了眼睛,眉心处忽然冒出点点金色的光晕,显现出一座峰峦的虚影,巍峨屹立。

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