公孙鹄被周行强留下来不久，一名头陀登门。
头陀是佛门俗家修行者，无需剃度，也没有戒牒，只有度牒。
像周行报号时会说，方寸山大觉寺，哪怕只是在那里挂单，未拜师、修的是野阐，却也是有这大觉寺背书的。
头陀就无须报这些，信佛礼佛基本只是他个人的事。
这叫卫昆的头陀倒是好身量，比现在的周行都要猛半头，也更显魁梧。
但给人的感观，比周行就要差上不少，一身赘肉，极显油腻，而不是显健美。
并且细心之人能看出，这人演戏的成分太浓。
明明就是穷，却扮做洒脱、不在乎衣着穿扮。
装又装不的不像，言谈举止缺了那种真洒脱之人的自信。
状似豪迈，却没聊几句就迫不及待的确认报酬，一股子市井味。
卫昆并不知道就是因为他耽搁了一日，才使得周行被聂府家丁误会成是他、而入了聂府。
此时的周行，佛力内蕴，扮相不俗，须眉浓密又根根透肉，双目炯炯，古铜肤色，魁伟高大，如松如岳，存在感极强。
卫昆见礼时，都下意识的气弱三分，神色间也不免透出讨好和畏惧之意，让人愈发的低看。
周行如今这地藏相法身自带法眼，却是能看出，这卫昆还是有些特别之处的。
卫昆颈上戴着的大佛珠串，乃是魔器，且已认主。
这魔器颇为不俗，每一颗大佛珠皆由颅骨祭炼而成。并且还是纯阴之颅。也就是阴年阴月阴日阴时生人的颅骨，还得活过十八周岁，才能取用。
这天下虽大，想要凑二十四颗纯阴之颅，也是颇为不易。
那串珠的线，是绞杀过万人以上的绞绳祭炼。
两者都是大凶大煞之物，偏偏结合在一起，却形成了平衡，证明炼制手法不凡。
因此周行觉得这魔器大有来历。多半是当年仙道涤荡世间妖魔时、因那‘一线生机’而漏网的物件，甚至有可能是法宝退化而成的法器。
卫昆能令这样的魔器认主，自有不俗之处。
他给人的油腻感观格外重，也与之有关，一身气血，大都用来镇压魔器了。
反过来说，魔器也是颇为隐忍，为了寻找机缘，甚至有可能在倒贴力量，为的就是卫昆能携带它四处闯荡。
“莫非，魔器寻主，就应在这场法事上？”
周行琢磨着，他是那只扰动既定历史线的蝴蝶。
那么将他排除的话，这卫昆在即将发生的事件中，很可能扮演送宝人的角色，将这魔器送到其真正认可的主人手里。