“二丫，阿叔问你。你父亲留下的那些军功田、抚恤田，是不是以后你长大了，也不会分给你呀？”重新盯上了小二丫，刘行笑吟吟地开口这样问了一句。
人虽小、却典型是个早熟的二丫闻言，马上点了点头道：“回相国大官人的问，是的。”
中原文明与传统，自从进入到夏商周为初、秦汉与唐为后的封建社会体系以来。女人，在农村社会里都是一群事实很重要、平时不重要，一到了分配财产时完全不需要的人群。
重男轻女，这不是儒家首倡出来的。因为早在炎黄二帝那个时代里，这种思想就已经初现端倪、并且逐步开始根治在中原人的心底里了。
究其原因，这种思想还是因为从古至今中原是一个战乱频生的地区。从黄帝战蚩尤，到夏商周的更替。从秦始皇一统六国，再到汉唐以来的改朝换代。
哪一朝、哪一代，当那些想要争夺天下霸主之位的人发动战争时，不都是男人在冲锋陷阵。打下江山以后，不也都是男人在当家做主、登堂入室和执掌国家与民族的民运。
虽然在源远流长的中华文明和漫长的中原文明中也曾经出现过许多巾帼英雄，但人数毕竟还是太少，也没有在当时形成“抱团组队”的能力在权利的争夺与主导上取得优势，最终只能变成男权为重的所谓传统。
放小去看，就拿农村来说。眼下这母子几人家里有田，可是没了一种田为本、田与力做字的“男”人便一家眼看着要由富变穷了。
男人胳膊粗力气大，农活必须男人为主。这更是让中原千百年的民间社会生活中，男人起到了绝对主导的作用，从而将女人变成了这种近似鸡肋一般的社会角色。
妇女解放，刘行不敢去想。因为千年以后的社会里，那种妇女解放已经到了一个刘行在很多时候不敢苟同甚至无法接受的程度上。
但是让妇女适当提升一下位置，至少做到真正男女平等，刘行还是很期望的。
所以从五台山开始。侍卫全变成了牵着女猎户。所以从前男人才能做的官职，如今种雁翎做了禁军内侍营都统制、折美凤执掌着的禁军近卫外侍营大权，杨凌儿做了太医院宣教使。
还有更多的女人，在如今北朝各地因其同样是出身刘行身边众战将、心腹干臣家中。她们自身也有才干抛头露面地在充当着军职、文职的各种官职。
这是一种权利重新分配、均衡男女的潜在伏笔式做法，也是一种真正意义上“调和阴阳”的做法。
而这一系列的做法，初步见到了效果，女人天性的细心与善变，让汴京之乱时折美凤成为了当时谋、功最高之人。也让许多当今天下的女官们。在地方行政上做出了男人很难细致到那种程度的政绩来……
见到了这些初现端倪的成果，刘行在二丫做出回答时，心底里生出了一个想法、而且是一个十分坚定的想法：打破重男轻女思想的束缚，真正让女人在农村社会里也扮演起半边天的角色来。