如果说从第二境进入第三境，更需要的是元气的积累。
那么从第三境进入第四境，所需要的就是某种感悟，某种契机。
从诞生第一缕文气开始，到最终将元气转换为一身的文气，锻造文骨，方入第四境。
正如当初在西渡寺之时遇到的儒生白良。
他愿意出手帮助空明大师除魔，除了空明大师德高望重的情谊之外，更多的就是希望能够从空明大师手中的那一道《花轿集》。
并且希望利用《花轿集》中那位三百年前的君子神意来锤炼自身文气，以期踏入第四境。
对于温禅来说。
他不缺君子神意，但缺这第一缕文气的酝养。
如今，解开青游镇尸疫的背后真相。
身心得到释放之际，却是机缘巧合之下酝养出了第一缕文气。
对于接下来的修行而言。
就简单的多了。
温禅将牧蓝山交予他的那道君子笔墨从鱼帽中取了出来。
这道君子笔墨，
当初牧蓝山便希望通过考核的十四位学子能够自行提名，一为考核，二为机缘。
笔墨中蕴藏了牧蓝山的一缕神意，恰恰可以用来锤炼文气。
温禅将君子笔墨放在客房的书桌之上。
心神灌注其上。
对于牧蓝山的笔墨，温禅早有经历。
算上那封信以及第二课考核中的《何处是归程》，温禅已经是第五次接触到牧蓝山的笔墨了。
早已有了丰富的经历。
故而，在心神灌注在君子笔墨上之时。
心湖之中，
便悄然生成了一道云裳纸。
纸上书写着“自省吾身”。
这四字，便是牧蓝山这道笔墨上所书写。
温禅将意念沉入心湖之中。
如今的心湖上空，已经有了数道举人笔墨。
最为明亮的当属《刀光剑影》、《铜墙铁壁》、《按兵束甲》。
这三道笔墨，早在温禅尚未穿越过来之前，前身就已经感悟了先贤神意，经过十多年的打磨，最为得心应手。
此外。
李子通的《碧海连天》、牧蓝山的《何处是归程》两道笔墨稍显暗淡。
前者跟《铜墙铁壁》类似，却要弱于《铜墙铁壁》，温禅并不打算多做研究。
《何处是归程》却要比《按兵束甲》更为强横。