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第六百二十二章 两菩萨准备入天庭 (1 / 3)

“......拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死......”

“.......七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意......”

“若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造......五蕴悉从生,无法而不造。”

“.......故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也......”

须弥时空之中,仿佛随之演化了上万佛子,各个身受佛荫,智慧无限。

在佛光的笼罩下,诵读着佛门经典,多是如来佛祖化凡,行走人间之时传播的圣言,广传于诸天之间,为佛门精义之首,亦是大雷音寺立业之基。

而功德池水也在发挥着作用。

八宝功德池水,乃是佛门最重要的底蕴之一,有消灾解厄,除魔开悟性之效。

就算是罪孽缠身的十世恶徒,被这功德池水浇灌后,都能褪去恶身,化身天人。

除此之外,八宝功德池水,也是六界罕见的疗伤圣品。

无论是肉身创伤,还是灵魂受损,这八宝功德池水都极佳的疗效。

最重要的是,这池水的效果,便是对上神都有作用,六界之中天材地宝无数,能用到上神身上的可谓屈指可数。

功德池水浸入体内,每一尊佛陀都身披霞光,展露各自法相。

有的三头八手,眼观天地,手持药杵、璎珞、玛瑙、转轮等神物。

有的长须枯槁,仿佛终极之末的显化,身上流动着厚重的衰败气息。

有的虎背熊腰,面目狰狞,正所谓金刚怒目,叱拿恶鬼、镇压邪魔。

有的直接化身极乐大天魔,佛魔一体,光暗一身,于黑暗之中,渡化信众万万。

......

八宝功德池水由佛门香火愿力,加无尽功德,经千万年的沉淀而成,对于佛门修士而言,乃是无上的补药。

在功德池水的补充下,诸佛因为窥探禁忌存在,所受的内伤,很快便走上了恢复的道路。

“多谢佛祖!”

修为越高,伤势恢复的就越快。

随即,一尊又一尊佛门大能复苏了过来,对着多宝如来佛行礼称谢。

这复苏的顺序,也能从侧面看出满殿佛陀菩萨的强弱排名。

如来顺势点了点头,应了一声,“善!!”

接着,便看向了下首,排位尚在诸多佛陀之上的两位侍者身上。

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