过了几天，关于剖腹产该不该在妇人难产时使用的讨论越加激烈起来，好些文人都参与了，还有人写了篇声情并茂的文章，从各个方面论述了剖腹产的不应该。
游蕊整天都要出府，经过茶楼等读书人喜爱聚集的地方时听到过，回到王府就问宿岩有没有那篇文章。
宿岩对她道：“一些腐儒的言论，别污了你的眼睛。”
这就是有了，游蕊坚持要看，宿岩只好从书架上一格取来给她看，只见这篇文章通篇大道理，阐述剖腹产的三大危害。
首先就是危及天下孕妇，若是有此术，天下孕妇尤其是穷苦人家的便没了活路，原因：妇幼院这个剖腹产是需要一两银子的，不是谁都能掏得起，那么在掏不起这个钱的时候，夫家为了要孩子，会不会罔顾孕妇性命直接取子？
其次是危及天下人，拿刀子剖孕妇肚子的事情都有了，事情都是突破一点底线开始的，以后的大夫会不会想试着剖开病人的胸膛看看？
再次是违背先圣仁人之心，圣人倡导君子不入庖厨，就是因为不忍见牛羊之觳觫，作为先圣的传人，他们需要保持对生命的仁爱。
看完了这篇文章，游蕊都快不认识对生命的仁爱这几个字怎么写了，第三条她最想吐槽，什么不忍牛羊觳觫，也没有见哪个读书人跟佛家一样倡导吃素啊。
吃肉的时候挺快乐的，放下筷子就说自己有仁爱之心，看看，我们都不忍心去庖厨看它们的觳觫啊。
我去，什么都成他们说得对了。
儒家就是有这个优点，做什么不要脸的事都能包装得高大上，比如什么世道大乱他们就该退居，等天下大治再出来辅佐君王。
天下都平定下来了，还需要你们干什么？但是儒家治国之道一直被历代君主推崇，确实是他们愚民有方。
游蕊自己也拿起笔，从一二三点开始反驳，首先不是所有妇人都适合自然顺产的，有种夫人的盆骨天生闭合，这般的有孕，孩子下不来，没有剖腹产只能眼睁睁看着其一尸两命。若有穷苦人家因拿不起钱效仿剖腹取子，不是剖腹产这个技术的错，而是这个人本性残忍，直接送到有司衙门处理即可。
第二若是剖腹产能让更多的大夫想到用刀救人，那这是医术上的进步，附带画了一组上古时期针砭的工具，其中就有刀，证明破开人体救治病患从古就有。
第三那只是你们的先圣虚伪，剖腹产是为了救人，为什么在你们这些先圣眼中只看到了危害？
游蕊写着宿岩在一旁看着，看到她在后面说到先圣那句身体发肤受之父母不敢毁损不合理时，忍不住笑起来。
她一写好，宿岩就拿起来，增添几段之后，交给刘丰让他多印几份，找几个认字的，在大街上读一读。