高文口中要和士兵们签订的“福音圣俸地产”大约是这样的，以塞琉西亚、西奇里乞亚各处直接占领到的军镇、城堡为中核，将无主失主的原罗姆贝伊（大领主）、加齐（边境武士）、维瓦里（突厥政权里的行政官员，负责文书、税收）和战死的希腊吉那特（先前在战役里，也有不少希腊军事贵族跑来为罗姆军队作战）的田产统统籍没，由兄弟会将其上的田产和佃农全部丈量统计到“福音圣俸田籍”之上，而后高文与安娜会下达加盖印章的文书命令，解放佃农并吸收前来此地的德意志兰移民（说白了就是转移人身依附权，移到高文和安娜手里直辖），与塞琉西亚城、泽菲利姆城等地的“圣俸地产”上耕作，由临时政府和兄弟会直接派遣人员监督管理。
圣俸土地产生的收益，将由塞琉西亚临时政府、士兵和农民们共享，即合同上所言的“分益权”：耕作农民享受所耕作土地一半的收益，而后将其余一半缴纳到“圣俸金库”当中，接着临时政府再分四分之一，士兵们再分四分之一。
不过“四分之一”只是个总额数据，合同上承诺“按照士兵们的装备和兵种不同，所享受的田产肥沃程度和产出分益，会有阶梯式的差距”，比如重装骑兵肯定要高，普通骑兵与剑盾手次之、长矛手与水手再次之，至于弓箭手和轻骑兵，高文考虑到了战事爆发时刻，临时自各地征募雇佣，打完仗就行解散，也可以节约不少金钱。但是细分的规则和结果，必须要等兄弟会清查完毕后。才能确认。
“尔等自巴里城出征以来，许多新购置的铠甲武器或战马，是本将军斥资提供的，须得与原先自有的分割开来，前者在分配过圣俸地产后，需要向斯特拉提哥斯将军支付费用。方可继续使用，不愿意支付者，可从头年的圣俸里削减。”在合同上的注脚上，还有这么样不起眼的一行，总之高文就是个谨守契约精神的奸商巨鳄，他还迫不及待地要将这种精神推广到整个军队、整个国度。
当士兵们纷纷对这个款项表示强烈抗议时，高文这个“养猴子”的就趁机提出了“朝三暮四”的补充条例，“不这样做也可以，只要继续免费为我服役到来年的财产税收登记日（高文革新了登记日。拜占庭帝国是九月一日，他直接提到了一月一日和九月一日）时，这笔款项就一笔勾销，自此军备便是你们的。”士兵们簇拥在布兰姆森和德西乌斯的四周，数千人交头接耳，发出很嘈杂的商议声，而高文就气定神闲，骑在马背上用手套抚摸着顺滑的鞭梢。等着。
有的武器装备一直没更换过的，表示反对。但更多人特别是骑兵阶层表示要听将军阁下的，“反正就半年时间，我们就当休整后，继续为将军和公主征战一遭。”
“很好！”高文举起马鞭，对士兵们表示欣赏，“我早说了。是不会亏待任何追随我的人，这些全是你们应得的，此后耕作安心交给农民去做，你们就专心签合同，呆在营房和堡垒当中。操练武器和战法，而后用积攒的收益报酬，建造漂亮房子和果园，找个同样漂亮的罗马女人。此外我还宣布一项激励措施，那便是而后每次出战，所得战利品四分之三上缴，其余自主分配；对于海战胜利的舰队水手来说，上缴三分之二即可，其余也是自主分配。”