泰州学派除了继承了王阳明知行合一的学术理念，出了很多热衷科学探索的学者之外，最重要的也是最为理学忌惮的就是在明末实践类似社@会@主@义@的治理结构，这岂能不让其他儒生群起而攻之。
也难怪张韬会对这个学派如此看中，虽然他们的试验还十分原始，理论上也假托佛教众生平等的论调，但至少也算是对中国未来发展方向的一次有益的探索，只是后来被整个士绅阶层联手扼杀了。清朝在入关之前本身就是奴隶制，更不可能喜欢这种包衣和主子平起平坐的学说。
被姜田发现的泰州派门人就是汇明书斋的老板罗木阳，因为这人太过特立独行，所以姜田便留意上了，并且一番调查之后得知他本是泰州派的传人，但自己的恩师遭人陷害而冤死狱中，他本想进京赶考走进权利中心之后，再为老师平反，谁知天下却已大变。
这就解释的通他为什么会有后来的那些行为，反正天下都已经不是明朝朱家的了，自己的仇人也因为是东林派系而遭到打击，对于他来说心灰意冷之后开个书斋传播一点心学的知识，就成为了最终的生活方式。
姜田决定暂时不点破他的身份，想看看他究竟来此干什么，如果只是学习一下新学的知识，然后还回他的书斋当个小老板，就说明他除了学问已经别无所求。而如果他参加了这一次的公务员考试，就说明此人还是有一展所学的野心。
虽然扛了一个校长的名分，可姜田的工作重心毕竟不在教学上，他只需控制好教学内容就行了。至于哪些是主要的工作，据前来观摩学习的张环总结，那就是在新的执政官僚体系建立起来之前，所有的工作都是姜田的主要工作。
比如正在召开的招商引资大会，谁也不知道这会应该怎么开，姜大人只能亲自上阵，带着一帮还算年轻机灵的文吏主持，希望通过具体的工作使这些人快速适应新的工作要求。
值得欣慰的是，因为知道自己将来的命运是和新政捆绑在一起的，这些人工作起来也就能认真细致的去执行每一个命令，能理解的要执行，不能理解的也要执行，在执行中加深理解。
聪明的当然知道这是千年未有的良机，中国历史上不乏各种“朝为田舍郎、暮登天子堂”的传奇故事，朝堂上的大佬致仕还乡时也总是说一句：臣起于毫末……
但是真的细究起来，这些人真的都是社会最底层吗？说一鼓作气的曹刿，虽然穷但也是士族出身。本身就和其他农民不一样，在当时有受教育的特权。至于出现科举之后，虽然有了一个穷人上升的通道，可是到了明末，这条路越来越多的被官绅阶级把持，穷人读得起书吗？
之所以说姜田的新政是千年未有，是因为这是第一次打破了身份阶级的限制，理论上三教九流都可以通过学习与考试来改变命运，作为官与民之间的衔接，这些小吏能最先发觉到这其中的巨大机遇。毕竟穷人依旧还是不能供养孩子读书，而他们却有这个财力与意愿。